我们信肉身的复活和永恒的生命（丙年常年期第三十二主日）
有一姓氏人家，他第二儿子娶妻第二十年后便去世。一年后，有一年龄相仿的男人入赘与丧夫之妻人结为夫妇。不久后，乡民们为此事争论不休：当这对夫妻死后，一起前往阴间报到……。当前夫看见迎面而来的心爱的妻子却在另一个男人怀中，他会不会跟入赘男人争夺妻子？有的说，劈成两半，各执一半；有的说，轮流做夫妻；有的说，一妻共事二夫；有的说，他们会为了妻子而大打出手……。各基督徒，对于此问题，我们是否可从今日福音记载耶稣用其睿智的回答有所启发？
撒杜塞人视梅瑟为绝对的权威，只承认“梅瑟五书”的权威性，不承认书中没有提及的事。所以，他们不仅否认死人的复活，也不相信天使和其它精神体的存在。无论是撒杜塞人还是法利塞人，对复活的理解莫过于“现世生命的延续，包括婚姻”。于是，他们提出当时流传的古代确保宗族的香火延续不断（创三十八8）的“代兄弟立嗣”的法律（申二十五5-6），向耶稣发难说：“七个人都娶过她为妻子，没有留下子嗣就死了，末后，连那妇人也死了。那么，在复活的时候，这妇人是他们那一个的妻子？因为他们七个人都娶过她为妻。”（路二十31-33）殊不知，耶稣用“以其人之道还治其人之身”的智慧技巧，引证他们马首视瞻的“梅瑟五书”，讲述有关复活的事理。这也足以证明撒杜塞人对梅瑟法律肤浅的认识。耶稣说：“上主是亚巴郎的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主（出三6、15，路二十37）；他不是死人的，而是活人的天主：所有的人为他都是生活的（路二十38，东正教的圣经正典玛加伯四书）。” 耶稣强调复活与现世生命的延续是完全不一样的。今世之子也婚也嫁，为延续现世的生命，而死后的人，无论是活人，即是死者中复活后获得永恒生命的人，还是死人，即是死者中复活后获得永死生命的人，都是不婚不嫁的。死者中复活后获得永恒生命的人相似天使，是复活之子，也是天主之子（路二十36）。那些面对迫害的殉道者，鉴于深信祖先与上主雅威生活在一起，而敢于献出自己的生命，慷慨地为信仰献出自己的生命。他们相信，即使死了，仍然会如同祖宗一样活着。“你这穷凶极恶的人！你使我失去现世的生命，但是宇宙的君王必要使我们这些为他的法律而殉难的人复活，获得永生……这些肢体是从上天得来的，但是现在为了他的法律，我不吝惜这一切，希望有一天从他那里仍再得到……深信天主使人复活许诺的人，死在人手中，是求之不得的；可是为你，却没有进入生命的复活（加下七1-2、9-14）。在新约时代，耶稣也证实了祖宗亚巴郎、依撒格、雅各伯及众先知确实在天主的国里坐席（路十三28）。
各位基督徒，我们从乡民们争论不休有关姓氏人家儿子争夺妻子之事，看到了今日普遍教友的信德是如此“薄脆”……。这种在教会内生活于人世间的“危机信仰”可说是冰山一角的普遍现象。仔细想一想，我们不也如同撒杜塞人将一些现世的思想、生活模式，强套于天主吗？我们不也常常认为人在现世结婚生儿育女，死后也是这样延续吗？这确证明我们不也是如同对梅瑟法律肤浅认识的撒杜塞人，并没有真正了解天主的心思念虑，反将自己的思想欲念“搬进”天主的意志中。在大街小巷、甚至临街，我们不是常常目睹“善婆信公”烧纸币吗？为这些没有基督信仰的他们看来，死后的人，也象现世的人需要钱“花”。
各位基督徒，仔细想一想，我们祈祷时，不也是常将自己的“成就”归于自己的名下，而向天主要“这”要“那”吗？在今日教会里面，发现众多教友的“功绩信仰”意识是如此根深蒂固与霸道，总是将世上的劳碌，应换取相应报酬的思想，“硬塞”给天主，认为自己在天主手里有功劳，殊不知，人人在天主面前都是欠债者，没有一个例外。身为基督徒的我们，应明了在天主身上的一切想法，都不是我们用理性所能想到的，他的慈悲远远超过我们的理性所能想到的。
主啊，我们信肉身的复活和永恒的生命，面对迫害，将义无反顾，为天主的国和他的福音而放弃现世的生命，决不保留……，让世人借着相信死后必有复活和永生的我们燃起对生命充满希望的执着……
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附读经
读经一 加下七1-2、9-14
事后，又有兄弟七人与他们的母亲一同被捕，国王命人用鞭子和牛筋痛打他们，强迫他们吃法律禁止的猪肉。其中一个，代表发言说：“你想问什么？你愿由我们知道什么？我们已经准备，宁死不愿背叛我们祖先的法律。”他在快要断气的一刹那，高声说：“你这穷凶极恶的人！你使我失去现世的生命，但是宇宙的君王必要使我们这些为他的法律而殉难的人复活，获得永生。”这一个以后，轮到第三个受刑了！在命他伸舌头时他就爽快地伸出，且毅然伸开双手,慷慨他说：“这些肢体是从上天得来的，但是现在为了他的法律，我不吝惜这一切，希望有一天从他那里仍再得到。”国王和他的侍从都惊异这少年人不怕受苦的精神。他死了以后，他们用同样酷刑处罚第四个。他临死时这样说：“深信天主使人复活许诺的人，死在人手中，是求之不得的；可是为你，却没有进入生命的复活。”
读经二 得后二16-三5
为此，他也借着我们宣讲的福音召叫了你们，为获得我们的主耶稣基督的光荣。所以，弟兄们，你们要站立稳定，要坚持你们或由我们的言论，或由我们的书信所学得的传授。愿我们的主耶稣基督，和那爱我们，并开恩将永远的安慰和美好的希望，赐与我们的父天主，鼓励你们的心，并在各种善工善言上，坚固你们。此外，弟兄们！请为我们祈祷，好叫主的圣道，也像在你们那里一样，顺利展开，并得到光荣；也叫我们脱离坏人与恶人，因为不是人人都有信德。主是忠信的，他必坚固你们，保护你们免于凶恶。我们在主内信赖你们；你们既然现今实行了我们所吩咐的，将来也必实行。愿主指引你们的心去爱天主，并学习基督的坚忍。
福音 路 二十27-38
否认复活的撒杜塞人中，有几个前来问耶稣说：“师傅，梅瑟给我们写道：如果一个人的哥哥死了，撇下妻子而没有子嗣，他的弟弟就应娶他的妻子，给他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一个娶了妻子，没有子嗣就死了。第二个，及第三个都娶过她为妻。七个人都是如此：没有留下子嗣就死了。末后，连那妇人也死了。那么，在复活的时候，这妇人是他们那一个的妻子﹖因为他们七个人都娶过她为妻。”耶稣对他们说：“今世之子也娶也嫁；但那堪得来世，及堪当由死者中复活的人，他们也不娶，也不嫁；甚至他们也不能再死，因为他们相似天使，他们既是复活之子，也就是天主之子。至论死者复活，梅瑟已在荆棘篇中指明了：他称上主为亚巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的，而是活人的天主：所有的人为他都是生活的。”
