教会是这样建成的（乙年常年期第十七主日）

　　各位弟兄姊妹，大家好，今天是常年期第十七主日。广东省有一圣召之乡，改革开放给那山城带来极大的变化，人民不但生活富裕，道路畅通，而且教会也从中获益。山城天主教处于和谐发展中，弟兄姊妹只有赞赏新调来的本堂L神父的努力传教。L不仅在山城里传教，还帮助教友下田种地抢丰收，博得众教友的欢心。他衣着朴素，艰苦过日子，下乡总少不了那架旧自行车。他为众教友树立了好榜样，进堂总是双合十字掌进堂。他总是说山城穷，为了那山城教会的建设，需要到外地“活动活动”。那山城因着他，一间间教堂拔地而起，教友们和睦相处，一个共融合一的团体在山城扎根了。这个情同手足的共融团体，随着他被调离该县开始，走向四分五裂。为什么如此团结的教会因着他离开而“分党分派”呢？这是天主的教会，还是他——人的教会呢？今天的福音让我们有所觉悟，建设教会决不是用个人的意愿进行搭建，而是用上主的旨意，即基督的爱营造。被调离的那位L神父，在没有得到新任本堂的同意，甚至于根本就没有联系他的情况下，常常擅自在他先前遗忘的几千教友村庄献弥撒，特别是炼灵月。依照教会法律，堂区主任是委托他管理堂区的本有牧者，在教区主教的权下，为托给自己的团体从事牧灵工作，被召分担基督的职务，依法律规定为此一团体履行训导、圣化与治理的职责，并应与其它司铎或执事合作，以及平信徒的协助。凡不属于该堂区服务的神父，在别人堂区进行牧民工作，必须获取该堂主任司铎的同意方可进行。由教区调离到另个堂区服务的L神父，比以前更勤快探访他原先服务过的堂区，全是在事前并没有征得，甚至于没有对主任司铎“说一声”进行公开的秘密牧民活动。他是非法在别人堂区服务，导致整个山城天主教的大分裂。L神父有一个堂皇的理由，那就是那些教友非常欢迎他回来服务他们。今天的福音就值得我们反思了，跟随耶稣的人，想强迫他，立他为王，就独自又退避到山里。耶稣非常清楚告诉他们，他的国不在地上，而是在天上。在跟随耶稣的人看来，他就是自己心目中的王，他应该做自己王。殊不知，耶稣所说的国，是用他的血肉换取的。他的血肉就是爱。天主竟这样爱了世界，把自己的独生子赐给我们，做了我们的赎罪祭。山城天主教的分裂，难道不是因为L神父用自己的意愿建设教会导致的吗？身为奉献于主的L神父带领教友向教会训导宣战，天主在他心里还存在吗？那些跟随L神父，附和他的教友难道就比他的罪更小吗？

　　教会是这样建成的，不是用人手，而是用天主的至爱。今天的福音记载，那些人正是因为看见他用五饼二鱼，令众多的人吃饱，男人就有五千，而且把众人吃饱后，收集五个大麦饼的碎块，装满了十二筐的神迹，辨认出来说：“这人确实就是那要来到世界上的先知。”虽然他们心目中的先知并不是耶稣心目中的那种，但他们已知道只有来到世界上的先知才能拥有此能力。这种能力为他们来说是如此的俗世，并不是经上所记载的，不为耶稣所认同。于是，耶稣拒绝了他们的好意，独自又退避到山里。山城县那位被调离的L神父面对此时此刻的耶稣，难道不羞愧吗？耶稣并没有被这种俗世的荣耀地位吸引而被伴倒，正如他在受洗后，在圣神的催促下进入旷野接受严酷的诱惑般，再一次战胜了魔鬼用人性最难以经得起考验的世上财富、地位、权利的诱骗。那位诱骗者并没有走远，就在他的身边，总找机会企图打败他。这时候，耶稣所面对的群众，难道魔鬼不在其中吗？今天的教会不正是面对耶稣所面对的大诱惑吗？有多少人能经得起考验呢？

　　教会是这样建成的，不是由人意，而是用天意。你们不要看我做多少事务，但要看我用什么来建设堂区。是用我的意愿，还是用天主的意愿呢？很多人都会说，我们怎么知道神父你是自己意愿，还是来自天主的意愿呢？！我们听多了，多少主教、神父、教友都说，那是天主的意思。听多了，就烦了，也不知哪一句是真的，哪一句是假的。也有道理，常常不分青红皂白，一开口就是 “天主的意思”，是否正在滥用天主的圣名呢？这也值得我们反思的好教材。我们说回刚才的话题吧。请大家不要看我个人在堂区有何成就，但要看我在堂区做了什么，讲道时讲了什么，是引导大家反抗教会训导，背离圣经，还是把大家带到十字架上的耶稣面前，认耶稣的阿爸为父之得救的道理呢？你们可以从我所做的事业，辨认出是不是我个人的意愿，还是出自天主的意愿。这才是你们应关注的，提高警惕的。你们所信奉的是天主，而不是信奉我个人，也不是其他任何人，或教堂。

　　目前教会，有些教友“生出”属于自己的主教或神父，也有些主教或神父“生出”属于自己的教友。这就是用个人意愿建设教会，建成属于他个人的教会。有传言，某主教或某神父在堂里举行弥撒时，特别多教友，而且还是年轻的女教友；如果某主教或某神父不在堂里举行弥撒时，堂里的教友就少了些许。这就是用个人意愿建设成属于某人的教会，这就是拜偶像的教会。这种担忧，在教会发展过程中，有所抬头。

　　无论你是主教、神父，还是教友，都有义务交出个人的意愿，全为基督的爱所填补，那是父的意旨。这个责任首推为天主所青睐的人。不信，你们就看着办吧。

附读经：

读经一 列王纪下 4:42-44
　　那时候，有一个人从巴耳沙里沙来，在自己的行囊里，给天主的人，带来二十个用初熟大麦做的饼，和一些新麦穗。厄里叟说：“分给众人吃吧！”仆人说：“我怎能将这一点东西，摆在一百人面前呢？”厄里叟说：“你尽管分给众人吃，因为上主这样说：众人吃了，还有剩余。”于是，仆人将食物摆在众人面前，他们都吃了，并且还有剩余，正如上主所说的。——上主的话。

读经二  保禄宗徒致厄弗所人书　4:1-6
　　我这在主内为囚犯的，恳求你们：行动务要与你们所受的宠召相称，凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待，尽力以和平的联系，保持心神的合一。因为只有一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样。只有一个主，一个信德，一个洗礼；只有一个天主和众人之父，他超越众人，贯通众人，且在众人之内。——上主的话。

福音 若望福音　6:1-15
　　那时候，耶稣渡过加里肋亚海，即提庇黎雅海，到对岸去。大批群众，因为看见他在患病者身上，所行的神迹，都跟随着他。耶稣上了山，和他的门徒一起，坐在那里。那时，犹太人的庆节，即逾越节，已临近了。耶稣举目，看见大批群众来到他面前，就对斐理伯说：“我们从那里买饼给这些人吃呢？”他说这话，是为试探斐理伯；他自己原知道要做什么。斐理伯回答说：“就是二百块『德纳』的饼，也不够每人分得一小块。”有一个门徒，即西满伯多禄的哥哥安德肋，说：“这里有一个儿童，他有五个大麦饼和两条鱼；但是，为这么多的人，这算得什么？”耶稣说：“你们叫众人坐下吧！”在那地方有许多青草，于是众人便坐下，男人约有五千。耶稣就拿起饼，祝谢后，分给坐下的人；同样，也把鱼分了；让众人任意吃。他们吃饱以后，耶稣向门徒说：“把剩下的碎块，收集起来，免得糟蹋。”他们就把众人吃饱后，所剩下的五个大麦饼的碎块，收集起来，装满了十二筐。众人见了耶稣所行的神迹，就说：“这人确实就是那要来到世界上的先知。”耶稣看出他们要来强迫他，立他为王，就独自又退避到山里。——上主的话。